Terima Kasih Kak Dede Yusuf

Terima Kasih Kak Dede Yusuf

Wednesday, October 07, 2020

Tangkapan layar instagram @pramukajabar

Sejak kemarin hingga esok atau tepatnya pada 6-8 Oktober dilaksanakan Musyawarah Daerah (Musda) Kwartir Daerah Jawa Barat. Sosok Dede Yusuf yang telah memimpin 10 tahun Pramuka Jawa Barat resmi diganti oleh istri Gubrenur Jawa Barat, Atalia Praratya.

Sepuluh tahun bukanlah waktu yang sebentar. Dua periode telah dijalani oleh mantan Wakil Gubernur Jawa Barat ini. Lanjutnya Dede Yusuf usai musda 2015 menjadi Ketua Kwarda Jawa Barat lalu bukan tidak beralasan. Tentunya anggota Pramuka Jawa Barat masih percaya dengan Dede Yusuf. 

Dede Yusuf telah menorehkan banyak prestasi untuk Pramuka Jawa Barat. Salah satu prestasi yang luar baisa adalah mendapatkan rekor muri di Hari Pramuka di tahun 2019 kemarin. Tentunya bukan hanya itu prestasi yang ditorehkan oleh Dede Yusuf ini. 

Pengabdian dan jasanya terhadap Pramuka Jawa Barat tidak akan pernah surut. Sosoknya akan selalu dikenang sepanjang masa. "Terima kasih kak Dede Yusuf," ucap MHT.

Read more

Belajar dari Stuktur dan Desain Organisasi Garuda Indonesia

Belajar dari Stuktur dan Desain Organisasi Garuda Indonesia

Saturday, October 03, 2020

Garuda Indonesia merupakan maskapai terbesar di Indonesia. Dalam perjalanannya, maskapai milik pemerintah ini pernah mengalami keterpurukan.  

Pada tahun 2004, Garuda Indonesia mengalami kerugian hingga 800 miliar rupiah, memiliki hutang 868 juta dolar Amerika, dan performa kerja yang kurang baik sehingga maskapai ini mendapat reputasi buruk hingga di mata internasional.

Ternyata tahun itu tidak membuat maskapai ini berhenti dalam dunia penerbangan. Pada tahun 2005, Garuda Indonesia merekrut Emirsyah Satar sebagai direktur baru. Di era Emirsyah lah mulai di tata kembali struktur dan desain Garuda Indonesia.

Langkah pertama yang dilakukannya adalah merubah sistem manajemen, kemudian memangkas lapisan organisasi.

Dengan struktur dan desain seperti ini membuahkan hasil yang memuaskan. Garuda Indonesia yang semula sering mengalami keterlambatan kini sudah tidak lagi. Semenjak dirubah struktur dan desain organisasi, Garuda Indonesia mendapatkan penghargaan The World's Most Improved Airlines dari SkyTrax.

Tak hanya itu, Garuda Indonesia juga kembali mendapat kepercayaan dari pelanggannya sehingga pelanggannya semakin meningkat.

Keberhasilan garuda yang berhasil bangkit dari keterpurulannya dianugerahi penghargaan Airlines Turnaround of The Year oleh Centre for Asia Pacific.

Struktur dan desain organisasi yang baik akan berdampak pada sebuah organisasi itu sendiri. Kita bisa belajar dari Garuda Indonesia yang semula terpuruk hingga bangkit kembali karena struktur dan desain organisasinya dirancang dengan baik.

Referensi: https://www.google.com/amp/s/sleekr.co/blog/restrukturisasi-garuda-indonesia/amp/

Read more

Ada Saksi Sejarah di Cibinong

Ada Saksi Sejarah di Cibinong

Friday, October 02, 2020

Kecamatan Cibinong adalah salah satu tempat yang menjadi saksi sejarah perjalanan MHT. Di tempat inilah seorang MHT ditempa oleh berbagai instansi dan tokoh. Mulai dari pemerintah Kabupaten Bogor yang beralamat di Cibinong, Bagian Hukum, Cadisdik Wilayah 1, FPSH HAM, Pramuka, dan lain-lain. MHT banyak meninggalkan kisah, kisah yang membuat dirinya semakin maju dan berkembang.

Awal mengikuti kegiatan di daerah Cibinong saat SMP. MHT diajak oleh salah satu dinas untuk ikut ke Serang, Banten. Di sana ada kegiatan study banding Forum Anak Kabupaten Bogor dengan Forum Anak Kota Serang. Alhamdulillah banyak ilmu dan wawasan baru di sana. MHT mulai paham dengan dunia luar.

Kemudian, MHT mencoba ikut salah satu pembinaan di Sekretariat Forum Anak Kabupaten Bogor oleh Kang Karvin Fadila. Di sana mendapatkan ilmu tentang kehidupan.

Selanjutnya MHT mulai sering ke Cibonong. Apalagi saat SMA, MHT mulai banyak kegiatan di Cibonong.

Pada hari ini, Jumat, 2 Oktober 2020 MHT sedang duduk. Merangkai kata tentang ini. Ia sedang menunggu Ketua FPSH HAM Kabupaten Bogor, Mayza untuk mengirim surat ke Cadisdik Wilayah 1, BNN, dan Bagian Hukum Kab. Bogor.

Sekian.

Bogor,  2 Oktober 2020

MHT

Read more

Hari Tani Bukan Sekadar Formalitas Elit Negeri

Hari Tani Bukan Sekadar Formalitas Elit Negeri

Thursday, September 24, 2020

Hari ini, 24 September 2020, tepat 57 tahun Presiden Republik Indonesia, Ir. Soekarno membuat keputusan Nomor 169 Tahun 1963 dengan menetapkan 24 September adalah Hari Tani. Dipilihnya 24 September karena bertepatan dengan tanggal Undang-undang Nomor 5 Tahun 1960 tentang Peraturan Dasar Pokok-pokok  Agraria (UUPA 1960) disahkan. 

Kenapa ditetapkannya di momen UUPA? Karena di sana terdapat perjuangan para pahlawan Indoesia dalam memperjuangkan pertanian di Indonesia.

Sedikit membahas sejarah UUPA. Sebelumnya, undang-undang tentang pertanian menggunakan UU Agraria Kolonial. Namun, sejak Indonesia lepas dari jajahannya, pemerintah Indonesia kemudian berusaha merumuskan UU Agraria baru untuk mengganti UU Agraria Kolonial.

Tahun 1948, Indonesia mulai membentuk panitia Agraria Yogya. Ini dilakukan saat ibukota RI di Yogyakarta. Namun, dampak dari politik, usaha itu pun tidak berhasil.

Hasil dari Konferensi Meja Bundar (KMB) pada 27 Desember 1949, ibukota RI kembali ke Jakarta. Panitia Agrararia Yogya yang telah terbentuk diteruskan di Jakarta dengan berganti nama menjadi Panitia Agraria Jakarta. 

Panitia Agraria Jakarta menghadapi berbagai dinamika. Panitia Agraria Jakarta sempat mandeg hingga harus berganti sebanyak 4 kali, mulai dari Panitia Soewahjo (1955), Panitia Negara Urusan Agraria (1956), Rancangan Soenarjo (1958), hingga Rancangan Sadjarwo (1960).

Kemudian, Menteri Pertanian (1959), Soenaryo, memprakarsai Rancangan Undang-Undang (RUU) untuk digodog oleh Dewan Perwakilan Rakyat (DPR -GR). Al hasil, pada 24 September 1960, RUU tersebut disetujui DPR sebagai UU No 5 Tahun 1960 tentang Peraturan Dasar Pokok-pokok Agraria kemudian dikenal dengan Undang-Undang Pembaruan Agrarian (UUPA). Undang-undang ini mengubah produk hukum agraria di masa Belanda .

Dilansir dari SariAgri,  UUPA merupakan kebijakan hukum yang mengarah pada bidang agraria dalam usaha mengurus dan membagi tanah dan sumber daya alam lainnya yang terkandung di dalamnya untuk kepentingan dan kesejahteraan rakyat, di mana dasar politik hukum agraria nasional dinyatakan dalam teks asli UUD 1945 dalam Pasal 33 ayat (3) yang menyebutkan: “Bumi, air, dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara, dan dipergunakan untuk sebesar-besar kemakmuran rakyat”.

Kemudian, 3 tahun berikutnya tepat 24 September 1963, Presiden Soekarno menetapkan 24 September sebagai Hari Tani.

Pada dasarnya, Hari Tani adalah pengingat para elit pemerintah untuk memperjuangkan para petani di Indonesia. Hari Tani bukan hanya sekadar hari yang hanya diperingati sebagai bentuk formalitas pemerintah mengingat Hari Tani. Bukan itu sebetulnya. Justu Hari Tani ini harus menjadi momen bagi pemerintah untuk lebih peka terhadap petani-petani Indonesia. Bukan malah sebaliknya, menggusur hak-hak petani hanya untuk kepentingan politik atau kepentingan kekuasaannya.

Sekarang, isu-isu pertanian mulai berkembang di masyarakat. Pengalihan fungsi lahan sudah banyak ditemukan. Sebetulnya, kemana dukungan pemerintah terhadap pertanian?

Memang ada program untuk menyejahterakan petani, tapi nyatanya masih banyak petani yang belum sejahtera.  Padahal dari petani-lah kita bisa makan, dari petani-lah kita bisa melakukan aktivitas sehari-hari tanpa merasa kelaparan. Walau itu hakikatnya adalah pemberian Tuhan.

Hari Tani, jangan dipolitisasi. Sudah seharusnya pemerintah dan pihak yang berwenang untuk peduli. Peduli kepada para petani yang selalu mengabdi kepada negeri.

Hari Tani, bukan hanya sekadar peringatan formalitas. Namun, maknanya harus lebih jauh dari itu. Di momen ini kita merenungkan bagaimana nasib petani ke depan supaya lebih sejahtera, lebih berdaya, dan lebih makmur. 

Mari kita dukung para petani Indonesia untuk terus melanjutkan pengabdiannya pada negeri melalui aktivitas-aktivitas pertaniannya agar kita bisa hidup tanpa kelaparan, agar kita bisa menggapai impian luhur dengan sehat dan bergizi dari hasil petani Indonesia.

Salam Pertanian Indonesia.

Bogor, 24 September 2020

Muhamad Husni Tamami

Referensi: https://m.sariagri.id/pertanian/60131/sejarah-singkat-lahirnya-hari-tani-nasional

Read more

Hanya Perasaan atau Memang Kenyataan

Hanya Perasaan atau Memang Kenyataan

Friday, September 18, 2020

Assalmu'alaikum warahmatullahi wabarkatuh.

Halo sobat MHT. Kali ini MHT ingin bercerita. Kadang saya itu entah mengapa ketika bertanya, menjawab, memberikan tanggapan, atau aktif di perkuliahan seperti tidak nyambung. Mungkin ini perasaaan saya saja atau memang kenyataannya begitu.

Saya aktif karena saya ingin belajar untuk berani. Berani untuk melatih saya percaya diri ketika terjun di masyarakat. Jika pun memang apa yag saya sampaikan itu kurang tepat, saya akan akui dan belajar dari ketidaktepatan itu. 

Saya adalah mahasiswa yang sedang belajar untuk menjadi pribadi yang lebih baik untuk ke depannya. Siapa pun mohon tegur saya jika ada di jalan yang salah.

Terima kash.

Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Bogor, 18 September 2020
Muhamad Husni Tamami 

Read more

Mengenal Fakultas Ekologi Manusia (FEMA) IPB University

Friday, September 18, 2020

 

Mengenal Fakultas Ekologi Manusia (FEMA) IPB University

Read more

Tangguh di Masa Pandemi Covid-19

Tangguh di Masa Pandemi Covid-19

Friday, September 18, 2020

Pandemi Covid-19 di Indonesia masih belum berakhir. Per Rabu (16/9/2020) kasus Covid-19 di Indonesia mencapai 228.993.  Tentunya ini bukan kasus dengan jumlah kecil. Pemerintah terus berupaya semaksimal mungkin untuk menanggulangi bencana nasional ini.

Dalam rangka meminimalisir penyebaran Covid-19, pemerintah telah melakukan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB).  Selain itu, pemerintah juga mengajak masyarakat untuk selalu menggunakan masker, jaga jarak, dan cuci tangan.

Pandemi Covid-19 memberikan dampak ke berbagai sektor, seperti kesehatan, ekonomi, dunia kerja, hingga pendidikan. Banyak instansi yang melakukan work from home (WFH) selama pandemi Covid-19. Namun, semakin ke sini, ada juga yang sudah masuk ke kantor namun dengan tetap emngikuti protokol kesehatan dan dengan jumlah terbatas.

Sektor pendidikan merespon cepat. Pemerintah memberlakukan pembelajaran secara daring selama pandemi Covid-19. Bahkan, dalam rangka menunjang pembelajaran secara daring, pemerintah juga meluncurkan program bantuan pulsa untuk membantu proses pembelajaran.

Covid-19 harus dihadapi. Kita harus tangguh di masa pandemi Covid-19. Jangan sampai kita kalah. Pandemi Covid-19 seharusnya dijadikan suatu pembelajaran bagi kehidupan. Banyak hikmah yang dapat kita petik. Banyak kesempatan dan peluang yang bisa kita lakukan. Kita ditantang untuk lebih kreatif dan inovatif di masa pandemi Covid-19. Inilah masanya untuk menuangkan karya-karya kita untuk negeri tercinta.

Mari kita bijak dan tangguh dalam menghadapi pandemi ini. Jadikan pandemi Covid-19 sebagai kesempatan untuk berkreasi dan berinovasi. Tidak lupa untuk selalu menggunakan masker, jaga jarak, dan cuci tangan. Tanpa kita yang mematuhi protokol kesehatan, pemerintah bisa apa. Pemerintah dan kita sejatinya harus saling kerja sama agar pandemi Covid-19 ini segera berakhir. Semoga pandemi segera berakhir di tanah air.

Read more

Tanpa Desa Tak Ada Istilah Kota

Tanpa Desa Tak Ada Istilah Kota

Wednesday, September 16, 2020

Lahan pertanian di Desa Pasir Angin, Kec. Megamendung, Kab. Bogor.

Bicara soal desa ada ribuan cerita di sana. Saya lahir di desa, dibesarkan di desa, dan sekarang masih di desa sembari menimba ilmu di tanah Sunda, IPB Univeristy. 

Secara konstitusi desa merupakan wilayah administratif di bawah kecamatan, contohnya Desa Pasir Angin yang terletak di Kabupaten Bogor. Orang yang memimpin di desa disebut kepala desa. Desa juga terdiri dari beberapa RW dan RT yang merupakan wilayah adminstratif di bawah desa yang tujuannya untuk mempermudah pemerintah desa dalam melaksanakan tugasnya.

Tidak hanya desa, ternyata ada juga wilayah administratif di bawah desa, yakni kelurahan yang pemimpinnya sering disebut lurah.

Perbedaan antara desa dan kelurahan dapat ditemukan dari pemimpinnya. Desa dipimpin oleh kepala desa yang berasal dari rakyat kemudian dipilih oleh rakyat melalui Pemilihan Kepala Desa (Pilkades). Sementara  lurah dipimpin oleh seorang Pegawai Negeri Sipil (PNS) yang pengangkatannya ditunjuk oleh bupati/ walikota.

Kembali lagi ke pembahasan desa. Tadi pengertian desa secara konstitusi. Bagaimana pengertian desa yang dilihat dari kenyataannya? 

Menurut saya, desa adalah suatu wilayah yang penduduknya homogen, tingkat kedekatannya masih erat, masih menggunakan cara-cara tradisional, dekat dengan alam, dan mata pencahariannya hampir sama.  Orang yang tinggal di desa kemudian tinggal di kota akan menyebut bahwa desa itu adalah tempat yang nyaman, jauh dari polusi, atmosfer masih segar, pemandangannya indah, tempat untuk me-refresh diri, dan kenikmatan-kenikmatan lainnya. Ya, sejatinya desa memang begitu. Apakah sekarang demikian?

Sekarang kita temui bahwa ternyata desa tak semua begitu. Seiring berjalannya waktu desa mulai berubah. Alih fungsi lahan di desa sudah banyak. Contohnya saja di wilayah saya, awalnya lahan pertanian sekarang menjadi tempat pemancingan. Untung saja lahan pertanian kakek saya tidak dijual kepada pihak yang akan menjadikan tempat pemancingan itu.

Atmosfer di desa tidak seperti dulu. Memang masih ada desa yang asri, tetapi tidak semua desa demikian. Ini adalah tantangan kita sebagai generasi muda untuk menyikapi hal-hal seperti ini. Generasi muda yang peduli terhadap desa berarti peduli terhadap masa depan bangsa Indonesia.

Saya ingin berbagi pengalaman. Setelah IPB melakukan proses perkuliahan secara daring, saya berinisiatif untuk lebih dekat dengan masyarakat desa. Saya ikut program di kampung, yaitu ronda dan HUT RI ke- 75.

Saya berdinamika dengan masyarakat desa. Melihat langsung bagaimana kondisi desa di lapangan. Beragam permasalahan di desa saya temukan. Hasil pengamatan saya masih ditemukan konflik antar individu, perbedaan pandangan, adanya kubu-kubu, ketidakpedulian terhadap program kampung, dan kurangnya motivasi untuk memajukan kampung halamannya.

Namun, di sisi lain ada sekelompok pemuda-pemudi desa yang memiliki tekad untuk memajukan kampungnya. Mereka membuat suatu kepanitiaan untuk HUT RI ke- 75. Tahun lalu kegiatan ini dipegang oleh para orang tua, sekarang diambil alih oleh pemuda-pemudi.

Keaktifan mereka terhadap kampungnya karena ingin ada kemajuan. Mereka tidak ingin kampung halamannya sendiri diam tanpa ada program-program kepemudaan. Mereka memiliki hati untuk berkontribusi pada bangsa dan negara melalui keaktifannya di kampung sendiri.

Itu terkait SDM di desa saya. Potret desa saya selain yang sudah disebutkan di atas (tentang pemancingan) memang potensi pertaniannya masih ada. Beberapa wilayah di desa saya masih memanfaatkan lahan pertanian untuk menunjang kehidupannya.

Selain itu, wisata di desa saya memang belum nampak jelas, tapi potensinya ada. Saya sendiri memiliki impian untuk membangun desa melalui pemanfaatan potensi yang ada di desa saya sendiri. Entah itu melalui potensi wisatanya, potensi SDM-nya, maupun potensi lainnya.

Sebetulnya di desa saya tepatnya di RT saya sendiri ada suatu peninggalan tentara Jepang berbentuk gua. Konon katanya gua ini adalah tempat penyimpanan bagi tentara Jepang. Akan tetapi, saya belum mempertanyakan lebih dalam lagi tentang gua ini. Kalau diteliti lebih dalam dan ternyata ini adalah benar gua tentara Jepang, mungkin ini juga bisa menjadi potensi bagi desa saya.

Saya sebagai pemuda yang datang dari desa sangat bangga lahir dan dibesarkan di desa. Saya bisa merasakan nikmatnya keindahan alam, permainan ala anak desa, ngebolang di lahan pertanian, memanfaatkan alat-alat tradisional sebagai alat permainan, diajarkan tatakrama yang santun, dan lain sebagainya. Intinya bagi saya desa itu adalah wahana menikmati dunia.

Saya berharap semoga di masa depan nanti keasrian desa tetap ada dan banyak orang yang peduli terhadap desa. Desa adalah aset untuk kemajuan bangsa Indonesia. Desa adalah awal kebangkitan kota, karena tanpa desa tidak ada sebutan kota. Mari sebagai generasi bangsa untuk tetap peduli pada desa.

Artikel ini karya Muhamad Husni Tamami dan telah dikumpulkan kepada dosen praktikum mata kuliah Sosiologi Pedesaan  pada Selasa (8/9/2020) sebagai tugas praktikum.

Read more

Kearifan Lokal Suku Sunda

Kearifan Lokal Suku Sunda

Friday, September 11, 2020

Sunda adalah salah satu suku yang ada di Indonesia. Suku Sunda yang ada di Provinsi Jawa Barat ini memiliki kesamaan dengan suku lainnya, yakni memiliki kearifan lokal. Kearifan lokal adalah bagian yang melekat di suatu masyarakat dalam suatu wilayah. Kearifan lokal tidak dapat dipisahkan dari tradisi bahasa, dan adat masyarakat itu sendiri. Biasanya kearifan lokal yang ada pada suatu wilayah diwariskan secara turun temurun dari generasi ke generasi berikutnya. Kearifan lokal juga menjadi suatu ilmu pengetahuan yang dapat dipelajari, karena setiap suku tentunya memiliki wilayah.

Sebelum membahas kearifan lokal suku Sunda, alangkah baiknya kita bahas dulu ciri-ciri kearifan lokal dan fungsi kearifan lokal.

Dilansir dari Anekabudaya.xyz, kearifan lokal memiliki ciri-iri sebagai berikut.

1. Mempunyai kemampuan dalam mengendalikan

2. Merupakan benteng untuk dapat bertahan dari pengaruh budaya luar yang cenderung merusa

3. Mempunyai kemampuan dalam mengakomodasi budaya luar yang sesuai dengan nilai-nilai masyarakat setempat

4. Mempunyai kemampuan dalam memberi arah perkembangan budaya

5. Mempunyai kemampuan mengintegrasikan atau menyatukan budaya luar dan budaya asli

Kearifan lokal juga memiliki fungsi, di antaranya:

1. Berfungsi untuk konversasi dan pelestarian sumber daya alam

2. Berfungsi untuk pengembangan sumber daya manusia

3. Berfungsi sebagai petuah, kepercayaa, sastra, dan pantangan

4. Bermakna sosial misalnya upacara integrasi komunal atau kerabat

5. Bermakna etika dan moral yang terwujud dalam upacara Ngaben dan penyucian roh leluhur

6. Bermakna politik, misalnya upacara ngangkuk merana dan kekuasaan patron client

Nah, sekarang kita mulai bahas kearifan lokal di suku Sunda.

Suku Sunda terletak di Jawa Barat. Sunda merupakan salah satu dari dua suku terbesar di Indonesia selain Jawa. Sunda memiliki budaya, adat istiadat, tradisi, pakaian adat, lagu daerah, tarian, bahasa, dan kearifan lokal lainnya.

Kearifan lokal di suku Sunda di antaranya cingcowong, hutan lindung, rumah berbahan bambu, dan tata ruang. Sebetulnya masih banyak lagi, namun dalam kesempatan ini yang dibahas hanya 4 dulu.

Cingcowong

Cingcowong adalah tradisi upacara dalam rangka meminta hujan. Tradisi ini telah dilakukan secara turun temurun oleh masyarakat Luragung. Tujuannya untuk melestarikan budaya serta menunjukkan bagaimana suatu permintaan kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Hutan Lindung

Kearifan lokal ini terutama diterapkan oleh masyarakat Kasepuhan Pancer Pangawinan, Kampung Dukuh Jawa Barat. Mereka mengenal upacara tradisional, mitos, tabu, sehingga pemanfaatan hutan dilakukan dengan hati-hati. Masyarakat tidak boleh melakukan eksplotasi kecuali aas izin dari sesepuh adat.

Rumah Berbahan Bambu

Rumah bambu (@shinigami_matsu)

Rumah berbahan bambu juga ada di suku Sunda. Menurut informasi dari Anekabudaya.xyz, bangunan berbahan bambu ini merupakan bangunan yang tahan gempa. Rumah jenis ini dibangun degan bahan, alat, dan cara yang mengimplementasikan dari nilai kearifan lokal.

Tata Ruang

Kearifan lokal ini tujuannya untuk melestarikan lingkungan alam secara optimal untuk kesejahteraan penduduknya. Tata ruang ini adalah menggunakan lahan dalam skala mikro yang memadukan nilai-nilai kearifan lokal Kampung Kuta, Kampung Naga, Ciptagelar, dan Kanses, di mana masyarakat Sunda sangat memahami sistem alam.

Kampung Naga, Tasikmalaya (@thegreatesindonesia)

Selain itu, di Sunda juga ada permainan tradisional, seperti sorodot gaplok, kripik jengkol, gatrik, sondah, bakiak, dan permainan tradisional lainnya. 

Bahasa yang digunakan di suku Sunda adalah bahasa Sunda. Tarian yang terkenal di suku ini adalah Jaipong. 

Lagu daerah di suku Sunda di antaranya Manuk Dadali, Es Lilin, dan lagu-lagu lainnya.

Sunda juga memiliki pakaian khas dikenal dengan sebutan pangsi dan tutup kepalanya dikenal dengan totopong. Terkait ini saya sudah pernah menuliskannya. Berikut tulisannya yang berbahasa Sunda.

Sunda nyaèta salah sahiji suku anu miboga budaya rèa. Di antarana sapertos rèog, pencak silat, pangsi, iket, jeung sajabina. Ku rèana budaya sunda ngajadikeun tantangan pikeun urang sunda. Sabab ngamumulè budaya tèh teu gampang, komo lamun budayana rèa.

Salah sahiji budaya anu geus dipohokeun jeung anu jarang dipakè dina kahirupan sapopoè nyaèta ciri hasna urang sunda, baju pangsi.

Pangsi nyaèta salah sahiji pakèan has adat sunda warisan sesepuh baheula anu kudu dimumulè. Pangsi lain ngan saukur nutupan awak, tapi ngandung pilosopi husus dikaitkeun jeung kahirupan masyarakat baheula di tatar Sunda.

Aya sababaraha jalmi anu ngajelaskeun ngenaan pangsi, yèn pangsi tèh ngan ukur kirata (kira-kira tapi nyata). Istilah pangsi ngandung tilu suhunan, nyaèta nangtung, tangtung, jeung samping.

Pangsi biasana ngagunakeun lawon hideung jeung dikombinasikeun ku iket. Lamun dipakè tèh ka tingalina asa gagah jeung bener-bener urang sunda. Pangsi digunakeun pikeun ngamumulè budaya sunda, sabab lamun henteu dipakè bisa bakal leungit.

Ku kituna, urang sunda kudu ngamumulè budaya sunda, nyaèta pangsi. Sabab lamun lain urang sunda, saha deui anu daèk ngamumulè budaya sunda. Urang kudu bagja miboga budaya anu loba. Urang ogè kudu ngamumulè budayana ulah dicokot ku bangsa batur.

Itulah beberapa kearifan lokal suku Sunda. Semoga bermanfaat.

Referensi: https://www.anekabudaya.xyz/2020/06/kearifan-lokal-suku-sunda-di-jawa-barat.html

Read more